Quantcast
Channel: آينده روشن - آخرين عناوين :: نسخه کامل
Viewing all 2115 articles
Browse latest View live

۱۰ محصول فرهنگی با محوریت خانواده‌ها در بخش رسانه های دیجیتال

0
0
به گزارش آینده روشن، محمد افرا با اعلام اینکه غرفه افراسافت تحت مدیریت مؤسسه پارسیان‌راد فعالیت می‌کند، اظهار کرد: محصولات این غرفه در حوزه بازی‌های قرآنی به دو بخش اصلی آموزش قرآن به وسیله انیمیشن و ساختارهای کارتونی و بازی‌های قرآنی تقسیم می‌شود. وی ادامه داد: محصولات دیگر آموزشی قرآنی تنها مبتنی بر رویکرد سیستم‌های آموزشی فعالیت می‌کنند اما در این نرم‌افزار آموزش‌های مدنظر به وسیله بازی به کودکان ارایه می‌شود. افرا اضافه کرد: در این نرم‌افزار کودکان بعد از گذراندن سیستم کلاسیک و دوره‌های آموزشی تمرین‌های لازم دروس را در قالب بازی‌های مختلف انجام می‌دهند. مدیر غرفه افراسافت با بیان اینکه محصول دیگر این غرفه مشاوره خانواده اسلامی است، تصریح کرد: در این نرم‌افزار آزمون‌های استاندارد روان‌شناسی طراحی شده که افراد با شرکت در آنها سنجش خواهند شد و در صورت کسب نمره مطلوب به مرحله بعد راه پیدا می‌کنند و در صورت عدم موفقیت نیز راهکارهای قرآنی به صورت پیشنهادهای عملی برای رفع مشکل آنها در بخش‌های مختلف ارایه می‌شود. وی از ارایه ۱۰ محصول با محوریت موضوعی خانواده در این غرفه خبر داد و گفت: محصولاتی نیز ویژه کودکان و نوجوانان در غرفه ارایه می‌شود. افرا در پایان خاطرنشان کرد: نرم‌افزار عفاف و حجاب، قرآن همراه خانواده، مهدویت، فراماسونری (شیطان‌پرستی) و غیره از دیگر محصولات فرهنگی این غرفه است. پایان پیام/130

برگزاری اختتاميه جلسات «مهدويت در قرآن» در مؤسسه هدی تهران

0
0
 به گزارش آینده روشن، در آخرين جلسه درس «مهدويت در قرآن» كه روز دوشنبه ۱۷ تيرماه با حضور كامران ماورديانی، از اساتيد برتر قرآن برگزار شد به توضيح بحثی در مورد نشانه‌‌های منتظران حكومت امام عصر(عج) پرداخته شد. منتظران حكومت امام عصر(عج) دارای خصوصيات ويژه از جمله صفات ذيل هستند: حاضرند جان خود را در راه خدا فدا كنند(آيه ۱۶ سوره احزاب)، با كسانی كه به جنگ اسلامی می‌آيند به جهان بر می‌خيزند(آيه ۶۰ سوره انفال)، مال يكديگر را به ناحق نمی‌خورند تا مجبور به توبه شوند، مراقب چاپلوسان هستند، آنهايی كه از راه دروغ و كلك به متاع دنيا رسيده‌اند تا فريب آنها را نخورند، به يتيمان توجه ويژه دارند(آيه ۱۵۲ سوره انعام)، در همسر گزينی بيشتر به ايمان توجه می‌كنند تا به جمال(آيه ۲۲۱ سوره بقره)، هميشه به فكر پيش فرستادن توشه برای آخرتند و شوهر كردن بيوه‌زنان را امری ناشايست قلمداد نمی‌كنند.(آيه ۳۲ سوره نور) همچنين در جلسه تفسير قرآن كه روز دوشنبه ۱۷ تيرماه با حضور كامران ماورديانی، از اساتيد برتر قرآن برگزار شد، به ترجمه و تفسير آيات ۱۳۸- ۱۳۴ سوره بقره پرداخته شد. در ترجمه آيات آمده است: اين امت(رهبر مادر مدار) قطعاً خالی كردن(زمين را) برای آنهاست هر چه بدست آوردند و برای شما است آنچه را بدست آورديد مورد سؤال قرار نمی‌گيريد از آنچه انجام می‌دادند. و گفتند باشد يهودی يا مسيحی تا راه يابيد، بگو آری(بلكه) آيين ابراهيم حق‌گرا و نباشد سزاوار نيست از همتا پرستان بگوييد باور كرديم خدا را و آنچه فرو فرستاده شد به سوی ما(قرآن) و آنچه داده شد به موسی و عيسی و آنچه داده شد به پيامبران برتر از جانب پروردگارشان نيست تفاوت ميان هيچ يك از آنها و ما از تسليم شدگانيم پس اگر باور كنند به مانند آنچه باور كرديد نسبت به آن پس قطعاً راه می‌يابند و اگر روی برگردانند ايشان در(دين) تكه تكه شده‌اند، پس به زودی بس است تو را خداوند نسبت به ايشان(خداوند تو را در برابر ديگران كفايت می‌كند) و اوست هميشه شنونده و هميشه دانا، رنگ(تعلق) خدايی و چه كسی نيكوتر است از خدا در بی رنگی و ما برايش بندگانيم(بهترين تعلق، تعلق به خداوند است). قابل ذكر است كه پيروان منحرف حضرت موسی و عيسی(ع) يهوديان و مسيحيان راه نجات را فقط آيين خودشان می‌دانند در حالی كه بهترين دين با توجه به آيه ۱۹ سوره آل عمران، آيين يكتاپرستی و حنيف اسلام كه متصل به آيين ابراهيمی است می‌باشد خداوند بهترين تعلقی است كه انسان می‌تواند رنگ آن را بگيرد خداوند پيامبران آخرالزمان(ع) و مسلمانان را از پيروی يهوديان و نصرانيان كفايت می كند زيرا كه او به هر امری در جهان هستی شنوده و داناست. پایان پیام/130

اجرای طرح آموزشی«ضیافت مهدوی» در ایام ماه مبارک رمضان

0
0
به گزارش آینده روشن، حجت الاسلام محمدرضا نصوری، معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت  از برگزاری طرح "ضیافت مهدوی" در ایام ماه مبارک رمضان خبرداد و گفت: این طرح درقالب یک نشست عمومی هر روز تا قبل از اذان ظهر ازسوی مرکز تخصصی مهدویت برگزار می شود. وی بااشاره به محورهای مورد بحث در این طرح خاطرنشان کرد: موضوع تفسیر آیات مهدوی توسط حجت الاسلام مهدی یوسفیان و بررسی انحرافات و آسیب های مهدوی به کارشناسی معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت آموزش داده می شود. حجت الاسلام نصوری با بیان اینکه تفسیر آیات در روزهای زوج و بررسی انحرافات در روزهای فرد برگزار می شود، اظهارداشت: برای شرکت کنندگان در این طرح نیز آموزش کوتاه مدت مهدویت هر روز قبل از برگزاری کلاس های طرح ارائه می شود. معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت بااشاره به محورهای این دوره کوتاه، تصریح کرد: این دوره در ۱۲ درس با موضوعات ضرورت طرح مباحث مهدویت، امام مهدی(ع) در یک نگاه؛ بررسی زندگی امام زمان(ع)، حضرت مهدی(ع) در روایات شیعه و سنی، بحث غیبت و فلسفه غیبت، انتظار و وظایف منتظران، بررسی علائم و شرایط ظهور، حکومت و ویژگی های حکومت امام عصر(ع)، بررسی رجعت و تاریخ عصر غیبت برگزار می شود. پایان پیام/130

اجرای طرح مشكات در نمايشگاه بين‌المللی قرآن

0
0
به گزارش آینده روشن، طی ۳۰ روز برپايی نمايشگاه بين‌المللی قرآن ۳۰ نشست تخصصی قرآن و مهدويت از سوی بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود برگزار می‌شود. اين نشست‌ها در قالب طرح مشكات، با هدف آموزش نحوه بيان و دفاع از مهدويت برگزار می‌شود و حجت‌الاسلام والمسلمين محمود اباذری، استاد حوزه و دانشگاه و مدرس مركز تخصصی مهدويت تدريس در اين كلاس‌ها را بر عهده دارد. به گزارش ايكنا، اين كلاس‌ها با حضور دانشجويان دانشگاه تهران، فعالان قرآنی و ساير علاقه‌مندان به اين حوزه هر روز از ساعت ۱۷ تا ۱۶ در غرفه آسمان ولايت بخش عترت نمايشگاه بين‌المللی قرآن، برپا می‌شود. علاقه‌مندان برای حضور در اين كلاس‌ها می‌توانند با مراجعه به سايت mahdi۵۹.com و يا مراجعه حضوری به اين غرفه، ثبت نام و در اين كلاس‌ها شركت كنند. لازم به ذكر است، نحوه دفاع منطقی از مهدويت بر پايه قرآن كريم، محور اين آموزش‌ها است و طی اين كلاس‌ها نحوه دفاع از مهدويت بر پايه قرآن حتی برای افراد منكر قرآن نيز آموزش داده می‌شود. پایان پیام/130

اقامه نماز جماعت ظهر و عصر در ماه‌رمضان به‌ امامت رهبر انقلاب

0
0
به گزارش آینده روشن، امسال نیز به روال سال‌های گذشته از ابتدای ماه مبارک رمضان نماز جماعت ظهر و عصر به امامت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با حضور اقشار مختلف مردم در حسینیه امام خمینی رحمه‌الله اقامه می‌شود. این مراسم از روز اول ماه مبارک رمضان، همه روزه به جز روزهای جمعه تا روز پایانی ماه مبارک رمضان ادامه خواهد داشت و عموم مردم مومن و روزه‌دار می‌توانند برای شرکت در این مراسم معنوی به حسینیه امام خمینی رحمه‌الله واقع در خیابان فلسطین جنوبی، تقاطع آذربایجان مراجعه کنند.ضمناً جزء خوانی قرآن کریم هر روز یک ساعت قبل از اذان ظهر انجام می‌شود. پايان پیام/ع

قرائت و تدبر در قرآن بهترين شاخصه سبك زندگی اسلامی در ماه رمضان است

0
0
 به گزارش آینده روشن، داريوش اسماعيلی، نماينده مردم سروستان، كوار و خرامه در مجلس شورای اسلامی ، ضمن تبريك فرا‌رسيدن ماه مبارك رمضان گفت: ماه رمضان،‌ ماه بهار قرآن است كه در آن می‌توانيم به‌وسيله قرائت قرآن و توجه به معانی و تدبر در آيات الهی، به خودسازی برسيم. وی ابراز اميدواری كرد: مسلمانان بتوانند در اين ماه مبارك حداكثر استفاده از آيات الهی چه در بحث قرائت و چه در بحث حفظ و مفاهيم و الگوگيری از اين كتاب آسمانی جهت سبك زندگی خود داشته باشند. اسماعيلی با اشاره به فرمايشات مقام معظم رهبری مبنی بر ترويج سبك زندگی ايرانی ـ اسلامی تصريح كرد:‌ معظم‌له ۱۴ مورد شاخصه سبك زندگی ايرانی ـ اسلامی را تبيين كردند كه اگر به اين موارد توجه و به‌‌‌صورت روزانه مرور كنيم می‌توانيم مقايسه كنيم كه تا چه اندازه به اين شاخصه‌ها نزديك شده و يا فاصله گرفته‌ايم. رئيس كميته معدن و صنايع معدنی مجلس شورای اسلامی تأكيد كرد: در ماه مبارك رمضان بهترين‌ شاخصه‌ سبك زندگی اسلامی كه می‌توانيم بدان عمل كنيم، قرائت و توجه به مفاهيم و تدبر در قرآن است. وی در پاسخ به اينكه جهت تحقق اين نوع سبك زندگی چه نهادها و سازمان‌هايی بايد وارد عمل شوند، گفت: در بحث‌های فرهنگی همه مردم و مسئولان بايد تلاش و حركت كنند ولی يك‌سری از نهادها مسئوليت مستقيم و وظيفه سنگين‌تری نسبت به بقيه دارند؛ مانند وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان تبليغات اسلامی و يا مجموعه عظيمی به نام نهاد ائمه جمعه كه هر هفته مراسم نماز جمعه را برگزار می‌كنند و عده قابل توجهی از مردم در اين مراسم شركت می‌كنند. اسماعيلی، مجموعه ائمه جماعات، امور مساجد، دانشگاه و حوزه علميه را نهادهای كاملاً فرهنگی دانست كه نقش مؤثری در ترويج و تبيين سبك زندگی ايرانی ـ اسلامی دارند. نماينده مردم در مجلس شورای اسلامی: لزوم همكاری مجموعه‌های فرهنگی در ترويج و تبيين شاخصه‌های سبك زندگی ايرانی ـ اسلامی عضو مجلس شورای اسلامی اظهار كرد: مجموعه‌ای كه در كشور در زمينه‌های فرهنگی فعاليت می‌كنند، مجموعه بزرگی هستند كه جهت ترويج سبك زندگی بايد با يك ساز و كار هماهنگ با يكديگر همكاری كنند. وی ضمن انتقاد از فعاليت‌هايی كه تاكنون جهت ترويج سبك زندگی ايرانی ـ ‌اسلامی انجام شده است، گفت:‌ اگر با اين روشی كه اكنون در اين زمينه داریم ‌ادامه مسیر دهيم، به هيچ نتيجه‌ای دست نمی‌يابيم. اسماعيلی ادامه داد: اين مجموعه‌ها بايد طی نشست‌هایی برای ايجاد هماهنگی و مشخص شدن وظايف در اين امر مهم، برنامه‌ريزی كنند كه قطعاً برگزاری چنين نشست‌هایی مؤثر است. نماينده مردم در مجلس با يادآوری اينكه برخی از نهادهای نام‌برده متعلق به دولت هستند بنابراين دولت نقش مهمی در ترويج اين نوع سبك زندگی دارد، گفت: دولت بايد در بخش سازماندهی فعاليت‌های اين مراكز نقش مهمی ايفا كند. پایان پیام/130

مبلغان در ایام ماه مبارک برای فرج امام زمان(عج) زمینه سازی کنن

0
0
به گزارش آینده روشن، حجت الاسلام علی رضایی،  در همایش طلایه داران تبلیغ، اظهار داشت: روحانیون، حجتِ اسلام هستند و باید با عمل خود دین را به مردم معرفی کنند. وی با تاکید بر اینکه منتظران امام زمان(عج) وظیفه سنگینی در ایام غیبت حضرت دارند، افزود: باید با شکوفایی دین خود، زمینه برای شکوفایی و ظهور حضرت مهدی(عج) نیز فراهم کنیم. سید جواد رضوی، مدیرکل کمیته امداد خراسان جنوبی نیز در این جلسه اظهار داشت: مجموع محصولی که امسال پیش بینی می شود در خراسان جنوبی جمع آوری شود معادل ۱۱۲ هزار تن گندم، جو و خرما است. وی با اشاره به اینکه بر این اساس باید سه میلیارد و ۷۰۰ میلیون تومان زکات در استان جمع آوری شود، افزود: از این مقدار تنها کمیته امداد خراسان جنوبی موفق به جمع آوری ۲۰ درصد زکات می شود. مدیرکل کمیته امداد خراسان جنوبی، میانگین جمع آوری زکات در کشور را ۱۲ درصد و خراسان جنوبی را ۲۰ درصد ذکر کرد و اظهار داشت: در سالهای گذشته ۳۰ درصد مبالغ جمع آوری شده صرف محرومان و ۷۰ درصد صرف پروژه های عام المنفعه می شده است اما در قانون سال ۹۲ این رقم عکس شده است. وی با اشاره به اینکه جمع آوری زکات از مناطق سنی نشین استان نیز آغاز شده است، گفت: سال گذشته۷۴۲ میلیون تومان زکات در استان جمع آوری شد که از این رقم ۳۶۸ میلیون تومان نقدی بوده است. رضوی با بیان اینکه پرداخت زکات در استان از رشد ۴۷ درصدی برخوردار است، ادامه داد: شهرستان های "قاین، بیرجند و سربیشه" رتبه های اول تا سوم پرداخت زکات در استان را به خود اختصاص داده اند. پایان پیام/130

رونمایی از پوستر «عرش خدا»

0
0
به گزارش آینده روشن، آیین رونمایی از پوستر در دفتر حجت الاسلام و المسلمین «سید جواد شهرستانی» نماینده حضرت آیت الله العظمی «سید علی سیستانی» از مراجع عظام تقلید با حضور هیات امنای ساخت ضریح امام حسین (ع) برگزار شد. مدیر پروژه ساخت ضریح امام حسین (ع) در حاشیه این مراسم گفت: این پوستر محصول جدید موسسه فرهنگی ثامن الائمه (س) که عکاس آن «امیر حسامی نژاد» از عکاسان قمی می باشد و طراحی و گرافیک آن نیز توسط «جعفر پیشه» (صریر) در ابعاد ۷۰ در ۵۰ سانتیمتر انجام شده است. «محمود پارچه باف» با بیان اینکه طراحی این پوستر به صورت برجسته، طلاکوب و چاپ نفیس کار شده است، افزود: برای طراحی خاص این پوستر زمان زیادی صرف شده است. وی ادامه داد: در حاشیه این پوستر حدیثی از حضرت صادق (ع) امام ششم شیعیان به نقل از بحارالانوار (جلد ۱۰۱ ، صفحه ۷۶) آمده است که ایشان فرموده اند: «هر کسی را که خداوند به خیر برساند، در قلب او محبت امام حسین (ع) و محبت زیارت او را قرار می دهند.»«امیر حسامی نژاد» عکاس این پوستر که در زمان نصب این ضریح متبرک در کربلای معلا (عراق) حضور داشته و از مراحل مختلف ساخت و نصب آن عکاسی کرده است، نیز گفت: این پوستر، نخستین پوستری است که بعد از نصب این ضریح متبرک در کربلا از آن، در کشورمان طراحی و چاپ شده است. وی افزود: نشانی اینترنتی موسسه فرهنگی ثامن الائمه (س) www.samenposter.ir است و علاقه مندان برای تهیه این پوستر می توانند در اصفهان با شماره ۲۲۲۳۵۳۹ با پیش شماره ۰۳۱۱ تماس بگیرند. انتهای پیام/گ/

پرداخت 45 میلیون تومان به یک مداح پرسش برانگیز است

0
0
به گزارش آینده روشن، محمد علي مجاهدي در گفت وگو با خبرنگاران با اشاره به آسيب هايي كه امروزه دامنگير فرهنگ اصيل شيعي شده است، گفت: ضروري مي باشد تا مسوولان مربوط با نظارت بر محتواي كتاب هاي شعري كه با موضوع اشعار آييني منتشر مي شوند از بروز انحراف و خدشه وارد شدن به فرهنگ و معارف اهل بيت (س) جلوگيري كنند. وي از اعلام آمادگي اين كانون براي همكاري و انتقال تجارب در اين زمينه با مسوولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي خبر داد. دبير شعر آييني كشور به آسيب هاي شعر آييني اشاره كرد و گفت: برخي از اشعار آسيب‌زا هستند و بايد از آنان دوري گُزيد و ما در برابر اين آسيب ها نمي توانيم سكوت كنيم. وي افزود: در اين شرايط خطير بايد با انديشه ها و افكار منحطي كه موجب وهن نظام مي شود، مقابله كرد. مجاهدي با اشاره به توانمندي ها و توانايي هاي موجود در استان قم اظهار داشت: شايسته است مسوولان هيات هاي مذهبي در آيين هاي مختلف از مداحاني دعوت كنند كه در انتخاب شعر و آهنگ دقت و توجه لازم را داشته باشند و شعر و آهنگشان متناسب با شان شهر بانوي كريمه اهل بيت (س) باشد. وي با بيان اينكه برخي از هيات ها هزينه هاي ميليوني انجام مي دهند و براي ۱۰ جلسه مداحي به يك مداح جوان ۴۵ ميليون تومان پرداخت مي كنند، گفت: هيات ها مردمي و خودجوش هستند و انجام اين نوع حركت ها پرسش برانگيز است و اين عزيزان بايد پاسخگو باشند كه انگيزه از دعوت مداح يك شهر ديگر با تحمل ۱۰ برابر هزينه چيست.مجاهدي با بيان اينكه قم پايتخت معنوي جمهوري اسلامي ايران است، گفت: بايد حرمت شهر كريمه اهل بيت (س) بيش از پيش نگه داشته شود. وي تاكيد كرد: آبرو و كيان اهل بيت (س) از آبرو و كيان افراد براي ما با ارزش تر مي باشد و وظيفه اصلي ما پاسداري از فرهنگ و معارف اسلامي و ائمه اطهار (ع) است. وي تاكيد كرد: شاعران با اشعار خود مي توانند در آگاهي و بصيرت جامعه نقش بسزايي را ايفا كنند. وي در بخش ديگر سخنانش به فعاليت شش ساله اين كانون در استان قم اشاره كرد و گفت: در حال حاضر ۸۷۰ نفر مداح عضو اين كانون هستند و تاكنون دو دوره آموزشي دانش‌افزايي براي ۵۵ نفر مداح قم برگزار شده است. مجاهدي افزود: طي فراخواني براي برگزاري كلاس هاي آموزشِ مقدماتي مداحي ۲۴۰ نفر ثبت نام كردند كه بعد از انجام آزمون در نهايت ۶۰ نفر براي شركت در اين كلاس ها پذيرفته شدند. وي برگزاري پنج دوره كنگره شعر عاشورايي به صورت سالانه، تجليل و عيادت از مداحان پيشكسوت، برپايي دو جلسه هم انديشي با مداحان جوان با رويكرد بهره مندي از تجربه هاي مداحان پيشكسوت را از جمله فعاليت هاي شش سال اخير اين كانون برشمرد و افزود: كانون شاعران و مداحان استان قم از كانون هاي فعال در سطح كشور است. مجاهدي همچنين از اعلام آمادگي اين كانون به منظور تعامل و همكاري با انجمن هاي ادبي كشور خبر داد.پایان پیام/ع

اصلي ترين شبهه در زمينه مهدويت طول عمر امام زمان است

0
0
به گزارش آینده روشن، سومین جلسه طرح صالحین حوزه حضرت زینب(س) نجف آباد با استقبال بیش از ۲۰۰ دانش آموز مقاطع راهنمایی و متوسطه در دو نوبت برگزار شد. حجت الاسلام مجيد رجايي در این حلقه ها نخست با استناد به صحبت های حجت الاسلام ناصری گفت: در حال حاضر ۲۰۰ شبهه در زمينه مهدويت وجود دارد. مسئول بنیاد فرهنگی امام مهدی موعود(عج) افزود: امروزه يكي از اصلي ترين شبهات طول عمر امام زمان(عج) مي باشد كه از طرف اهل سنت مطرح شده است كه چگونه ممكن است يك انسان ۱۱۷۶ سال عمر كند. وی در ادامه در پاسخ به این شبهه اذعان داشت: اولين موضوع در مسئله طول عمر امكان طول عمر است كه با توجه به قرآن حضرت خضر، موسي و عيسي نيز عمر طولاني داشته و دارند. و دومين موضوع وقوع طول عمر است كه از ديدگاه عقلي و نيز روايات به جا مانده از پيامبر چون حديث ثقلين قابل بررسي مي باشد. گفتنی است دانش آموزان بسیجی خواهر شهرستان نجف آباد بصورت مداوم در حلقه های طرح شجره طیبه صالحین شرکت می کنند. پایان پیام/130

تمدید ثبت نام نهایی طرح 'قدمی برای ظهور' تا نیمه ماه مبارک رمضان

0
0
به گزارش آینده روشن، مرحله جدید ثبت نام این طرح که از ابتدای ماه شعبان آغاز شد و تاکنون با استقبال بیش از ۲هزار نفر از اقشار مختلف جامعه مواجه شد، با ورود به ماه مبارک رمضان حال و هوای متفاوتی پیدا می کند. در بخشی از بیانیه طرح در ماه مبارک رمضان آمده است: "شب های بزرگی در پیش است. شب هایی که پرونده اعمال یک ساله ما خدمت حضرت ارائه می شود. . . شب هایی که ملائکه مقرب الهی به اذن پروردگار همچون قطره های باران بر قلب پاک و آسمانی حضرت بقیه الله نازل می شوند، بهتر است فرصت پیش آمده را غنیمت شمرده و چند برگه آخر پرونده خود را با بهترین ها زینت دهیم، که رسول گرامی اسلام(ص) فرموده اند: افضل اعمال امت من انتظار فرج است." طرح "قدمی برای ظهور" یک طرح متفاوت اینترنتی است که به همت کانون مهدویت دانشگاه فردوسی مشهد و براساس مشورت استادان مختلف باهدف گسترش بعد اجتماعی و عملی انتظار به اجرا درآمده است. در این مرحله از طرح هر فرد به راحتی می تواند با مراجعه به صفحه طرح در سایت www.zohoor۳۱۳.com کانون مهدویت پس از مطالعه بیانیه طرح، از میان ۱۷ گزینه موجود پیشنهاد شده در حوزه کارکردهای انتظار حداقل یک مورد را برگزیند. شایان ذکر است، این طرح توسط کانون مهدویت دانشگاه فردوسی مشهد و با همکاری فرهنگسرای انتظار مشهد برگزار می شود. پایان پیام/130

مهم‌ترین منبع معرفتی نسبت به امام زمان (عج) قرآن کریم است

0
0
به گزارش آینده روشن، حجت‌الاسلام والمسلمین سید احمد میردامادیان  در جمع زائران مسجد مقدس جمکران با بیان اینکه ماه مبارک رمضان ماه پاک شدن بندگان از گناهان است، اظهار داشت: گناه و معصیت جان و روح انسان را آلوده، سیاه و ظلمانی می‌کند و اگر ارتکاب گناه ادامه پیدا کند و به فرموده امام حسن عسگری (ع) گناه در قلب و روح انسان بماند به تدریج ریشه‌های ایمان را می‌سوزاند. وی ادامه داد: در ماه مبارک رمضان با توبه، گریه و اشک باید قلب و روح را پاک کرد، ماه رمضان ماه پاکی است و مهم‌ترین بُعدی که انسان باید خود را در آن پاک کند بُعد اعتقادات است، بسیاری از افراد مشکلات اعتقادی دارند، اما از آن مطلع نیستند و در توحید و نبوت و امامت مشکل دارند. استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه دلیل بسیاری از مشکلات در خانواده‌ها و جوامع مسئله ضعف در اعتقادات است، بیان داشت: اگر مشکل اعتقادات حل شود، مشکلات اخلاقی نیز حل خواهد شد. دلیل اینکه برخی افراد نسبت به رعایت احکام شرعی بی‌توجه هستند، سستی در اعتقادات است و باید سعی کنیم در ماه مبارک رمضان اعتقادمان را پاک کنیم. وی افزود: اگر در سال‌های اخیر در گوشه و کنار می‌بینیم برخی ادعای مهدویت می‌کنند و بعضی نیز دور این افراد جمع می‌شوند، به دلیل آن است که شناخت خوبی نسبت به حضرت ولیعصر (عج) ندارند و معرفت واقعی نسبت به آن بزرگوار را کسب نکرده‌اند، کسی که می‌خواهد یار و در زمره اصحاب و انصار حضرت باشد، باید به مقام ایشان معرفت داشته باشد. استاد حوزه علمیه قم، مهم‌ترین منبع معرفتی نسبت به امام زمان (عج) را قرآن کریم دانست و ابراز داشت: ده‌ها آیه قرآن در ارتباط با وجود مقدس امام زمان (عج) است و چه زیبا حضرت حق امام زمان (ع) را برای ما معرفی کرده و صفات، فضائل، مناقب و اوضاع هنگام ظهور ایشان و همچنین ویژگی‌های حکومت مهدوی را برای ما در قرآن بیان می‌کند. پایان پیام/130

پاسخ به شبهات لیدر فکری وهابیت در حوزه علمیه قم

0
0
به گزارش آینده روشن،حجت الاسلام والمسلمین نصرت الله آیتی پژوهشگر حوزه مهدویت  با اشاره به موضوع پایان نامه اش اظهار داشت: عنوان پایان نامه ام نقد و بررسی شبهات دکتر ناصرالقفاری از اساتید دانشگاه مهدویت درباره اندیشه مهدویت است که این شخص در کتابی سه جلدی به نام اصول مذهب شیعه الامامیه الاثنی العشری عرض و نقد، تمامی اعتقادات شیعه از ابتدا تا آخر را زیر سوال برده است که جامع تمام شبهات درباره شیعه از گذشته های دور است. وی اظهار کرد: نویسنده این کتاب را به عنوان پایان نامه چاپ کرده است، ولی به گفته برخی اساتید این کتاب کار یک گروه است و نویسندگان کتاب های شیعی که حتی طلاب اسم آنها را نشنیدند را خوانده اند تا هر آنچه که بوی شبهه از آن به ذهن می رسد، به اسم اصول شیعه جمع آوری کنند. آیتی کتاب ضد شیعی القفاری را متن درسی دانشگاه های عربستان دانست و افزود: القفاری لیدر فکری وهابیت عصر امروز ماست و وهابیون به کتاب او استناد می کنند، البته کارهای خوبی درپاسخ به کتاب او نوشته شده است مانند استاد قزوینی و همکارانشان که در سه جلد بحث امامت او را نقد کرده اند، اما کتابی در نقد تمام مباحث او به صورت جامع نوشته نشده است. پژوهشگر حوزه مهدویت با اشاره به تلاش خود در زمینه نقد مباحث کتاب القفاری گفت: ۱۱۰ صفحه از کتاب القفاری نقد اندیشه مهدویت بوده است که ۱۰۰ شبهه را مطرح کرده است که من در پایان نامه سطح چهار بخش مهدویت کتاب القفاری را نقد کرده ام که پس از بازبینی مجدد، نقد کتاب القفاری در حوزه مهدویت به صورت کتاب منتشر خواهد شد. آیتی مهدویت را یکی از مباحث مورد قبول وهابیت دانست و افزود: القفاری در کتاب خود به دنبال اثبات این مطلب است که اندیشه مهدویت به شکل کنونی ساخته عالمان شیعی است که به دنبال منافع نظام امامت بودند یا در جایی ادعا می کند که شیعه دلیلی برای تولد امام مهدی (عج) ندارند و در زمان شهادت امام حسن عسکری (ع) اعتقادی به داشتن فرزند توسط ایشان نداشته اند که این شبهات در گذشته مطرح شده است، اما القفاری با ادبیات جدید و ادله جدید مطرح کرده است. وی اضافه کرد: القفاری در کتاب خود شبهاتی در خصوص نظام وکالت، تولد امام زمان، عمر امام زمان و غیبت ایشان مطرح کرده است و ادعا می کند که به دلیل غیبت امام زمان بسیاری از احکامی همچون نماز جمعه و جهاد بین شیعیان تعطیل شده است. پژوهشگر حوزه مهدویت با اشاره به شیوه پاسخ دهی خود به شبهات القفاری در پایان نامه اش اظهار داشت: من به سه شیوه به شبهات القفاری پاسخ داده ام که اولین شیوه ام بررسی سندی احادیثی بود که القفاری به آنها برای اعتقادات شیعه استناد کرده است تا بررسی کنیم که آیا این احادیث قابل اعتماد هستند، اما حرف های او مستند به روایت های غیرقابل اعتماد از نظر شیعیان گفته است وی ادامه داد: صرفا با وجود روایت در یک کتاب شیعی نمی توان گفت که این از اعتقادات شیعه یا اصول مذهب اهل بیت (ع) است. آیتی شیوه دوم پاسخ خود را به شبهات القفاری پاسخ های نقضی دانست وافزود: من در این شیوه شبهات القفاری را با منابع اهل سنت پاسخ دادم که این عقیده ای که مورد ایراد تو قرار گرفته است، در منابع اهل سنت نیز موجود است. پژوهشگر حوزه مهدویت با اشاره به سومین شیوه پاسخ دهی به شبهات القفاری گفت: در شیوه سوم فارغ از پاسخ های نقضی، پاسخ های حلی داده ام و نشان داده ام که اعتقاد به چنین مسئله ای که مورد ایراد القفاری قرار گرفته با اصول کلی دینی و ضوابط عقلی منافاتی ندارد و دفاع منطقی را از آنچه که در کتاب هایمان به عنوان احادیث مهدویت ذکر شده است، را داشتم. وی اضافه کرد: اساتید گروه قرآن و حدیث موسسه آینده روشن در طول یکی دو سال نگارش این پایان نامه با برگزاری جلسات هفتگی، ایرادات این اثر را مطرح کردند و موجب غنی شدن این اثر شدند. پایان پیام/130/ع

نمایشگاه قرآن، مربی «سبک زندگی» تربیت می‌کند

0
0
به گزارش آینده روشن، سایت اطلاع‌رسانی بیست‌ویکمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم اخبار و رویدادهای این نمایشگاه را برای علاقه‌مندان منعکس می‌کند که در ادامه برخی از آنها از نظر خوانندگان محترم خبرگزاری فارس خواهد گذشت. هدیه مفاتیح دانشجویی به دانشجویان سراسر کشور مفاتیح دانشجویی که به همت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری تهیه و در نمایشگاه قرآن کریم رونمایی شده است در دانشگاه‌های سراسر کشور توزیع خواهد شد. این مفاتیح با تکیه بر ادعیه و آدابی که مورد تأکید ائمه معصومین(ع) بوده است تهیه شده است. پاسخ به شبهات مهدویت در نمایشگاه قرآن بنیاد فرهنگی حضرت مهدی(عج) مستقر در نمایشگاه قرآن کریم به علاقه‌مندانی که در حوزه‌های مختلف مهدویت سؤالاتی دارند از طریق سامانه پیامکی پاسخ می‌دهد؛ برای ثبت‌نام و استفاده از این خدمات، نام و نام‌خانوادگی خود را به شماره ۱۰۰۰۰۰۱۲پیامک کنید. تربیت مربی سبک زندگی در نمایشگاه قرآن امروز شنبه ۲۲ تیرماه ۱۳۹۲ ساعت ۱۷:۳۰ تا ۲۰ در بیست‌ویکمین نمایشگاه قرآن کریم، بخش «سبک زندگی جهادی» کارگاه تربیت مربی در موضوعات اردوهای جهادی، سبک زندگی جهادی، اخلاق خانواده، روابط محرم و نامحرم، روابط دانشجویان دختر و پسر و هر آنچه که مربوط به یک مربی آموزش اخلاق در جامعه است برگزار خواهد شد. پایان پیام/130

رواج سبك زندگي ايراني اسلامي در اردوهاي جهادي

0
0
به گزارش آینده روشن، سربازان امام خامنه‌اي بهانه‌هاي متعددي براي حضور در اردو‌هاي جهادي دارند. حضور در اردوهاي جهادي تمريني براي سربازي دولت امام زمان(عج) است و گام بعدي براي اين حماسه‌سازان جنگ نرم، انتقال مباني انقلابي و اسلامي به همه نقاط ايران و حتي به كشور‌هاي اسلامي است. دليل ديگرشان هم پرداخت زكات علم‌شان در حركت‌هاي في‌سبيل‌الله است. اين جهادگران همان جواناني هستند كه به نداي «اين عمار» امام خامنه‌اي پاسخ داده و در خط مقدم جبهه فرهنگي حاضر شده‌اند، عماري مانده‌اند و يكي از راه‌هاي مبارزه با امريكا را در رفع محروميت‌ها مي‌دانند. آنها هميشه فرموده امام‌شان را در نظر دارند كه «بسيج سازندگي و اين اردوهاي هجرت را قدر بدانيد. شما كه خودتان محورهاي اصلي اين حركت عظيم هستيد، اين را قدر بدانيد، از خداي متعال شاكر باشيد. مسئولان، ديگران، مديران و كساني كه دست‌اندركار امور هستند، آنها هم اين حركت عظيم را قدر بدانند. سال تحصيلي، درس را خوب بخوانيد، با تحقيق بخوانيد، قصدِ رسيدن به قله‌هاي علمي را پيدا كنيد.» براي آشنايي با يكي از نمونه‌هاي عيني سبك زندگي ديني، به سراغ جهادگراني رفته‌ايم كه در اين حركت‌ها به دنبال سبك زندگي هستند. عطيه رجبي‌معمار يكي از همين جهادگران از گروه جهادي عمار است كه در اين خصوص با او به گفت‌وگو نشسته‌ايم كه از نظرتان مي‌گذرد. چطور وارد فعاليت‌هاي جهادي شديد؟ دانشجوي رشته زمين‌شناسي دانشگاه آزاد اسلامي واحد دماوند بودم و در آن دانشگاه چندين نوبت توفيق حضور در اردوهاي جهادي را داشتم لكن با توجه به شرايط جديد زندگي و ازدواج، توسط همسرم با نيروها و بسيجيان خوب دانشگاه جامع علمي- كاربردي آشنا شدم و از آنجا كه همسرم به عنوان يكي از اعضاي فعال گروه جهادي عمار به ايفاي نقش مي‌پرداخت، لاجرم من نيز با اين گروه آشنا و توفيق مشايعت اين عزيزان را در ساير برنامه‌ها داشتم. به عنوان يك خانم تا چه زماني مايل به ادامه همكاري در حركت‌هاي جهادي هستيد؟ تا زماني كه احساس كنم به عنوان يك انسان ديگر نيازي به انجام چنين اموري ندارم و صد البته كه انسان در دنياي ماده هيچ‌گاه اغناپذير نبوده و هميشه نيازمند درگاه احديت است و تا غايت رسيدن به كمال انساني و روحاني هميشه در تكاپو مي‌باشد، پس به اميد خدا تا زماني كه استطاعت جاني و مالي داشته باشم، در اين اردوها شركت مي‌كنم. تا به حال با چه گروه‌هايي و در چه مناطقي حضور داشتيد، از نوع و نحوه فعاليت‌هايتان برايمان بگوييد؟ در دانشگاه آزاد دماوند با گروه منتظران مهدي(عج) در مناطقي چون لرستان، شهركرد و... حضور داشتم و با بروز شرايط جديد و در كنار گروه جهادي عمار در موقعيت‌هايي از جمله بابل و نواحي اطراف آن حضور يافتم. همانگونه كه مي‌دانيد خواهران در اردوهاي جهادي بيشتر مشغول فعاليت‌هاي فرهنگي چه در درون سازمان و چه در بيرون سازمان هستند، لذا با چاشني فرهنگ عهده‌دار برگزاري كلاس‌هاي آموزشي در بين اهالي مناطق از جمله زنان و دختران هستند كه اين اقدامات‌شان خيرات و بركات زيادي را در پي داشته است. به نظر شما برگزاري اردوهاي جهادي چه تأثيري در محروميت‌زدايي دارد؟ اين مسئله از دو منظر قابل تحليل است: اول حضور در مناطق با روحيه عالي و جهادي قطعاً بركاتي نظير محروميت‌زدايي را داشته، چون همگان مي‌دانند كه بايد در يك بازه زماني كوتاه منشأ خير باشند، لذا اتلاف زماني در اين اردوها معنايي ندارد، بيكاري مفهومي ندارد، بي‌برنامگي رخت برمي‌بندد و همه و همه دست در دست يكديگر به فكر آباداني و رفع محروميت هستند و از طرفي با حضور خود باعث تقويت روحيه خودباوري در مناطق شده و بركات آن تا ساليان سال بعد از حضور در مناطق و در بين اهالي باقي مي‌ماند. حضور فعالان جهادي و اقدامات محروميت‌زدايي در مناطق كم‌برخوردار چه تأثيري در ميان مردم به ويژه نسل جوان خواهد داشت؟ بسيار مؤثر است، همانطور كه اشاره شد يكي از بركاتش بيداري حس «ما مي‌توانيم» در مردم منطقه است. اصلاً يكي از اهداف عالي حضور يك جوان جهادگر در مناطق محروم انتقال پيام انقلاب اسلامي به آن مردم است كه اين موضوع مورد تأكيد رهبري نيز قرار دارد. آيا با دولتي شدن حركت‌هاي جهادي موافقيد؟ از نظر اداري خيلي اطلاع ندارم، چون بيشتر امورات اداري و پشتيباني توسط برادران صورت گرفته و خواهران صرفاً متولي برنامه‌ريزي فرهنگي و مجري امورات محوله مي‌باشند ولي به نظر اين كار مفيد فايده نباشد چراكه مي‌گويند «حرفي كز دل برآيد، لاجرم بر دل نشيند» هر چه اين امور به صورت خودجوش و داوطلبانه صورت پذيرد، اثرات بيشتري خواهد داشت. اگر بخواهيد تيتروار اشاره كنيد، با چه تفكري مي‌توان جوانان را به فرهنگ جهادي جذب كرد؟ با گسترش تفكر خودباوري، بيداري حس توانستن، بارور نمودن توانايي‌ها و پتانسيل دروني مردم منطقه، اتكاي به نفس و كاهش روحيه وابستگي به غير و... به نظر شما گروه‌هاي جهادي چه آسيبي را براي خود يا مردم مناطق محروم مي‌توانند به همراه بياورند؟ تنبلي براي اهالي و غرور براي خود! به راحتي مي‌توان اتكاي به نفس را در آحاد مردم منطقه بارور نمود، فارغ از آنكه به شرايط فعلي قانع شوند و ديگر به دنبال آباداني بيشتر نباشند، پس نبايد كارهايي انجام داد كه مردم به اين وضعيت عادت كرده و ديگر در راستاي فعاليت بيشتر اقدام نكنند و از طرفي با كارهايي كه انجام مي‌دهيم نبايد موجبات غرور را در خودمان فراهم كنيم كه بزرگ‌ترين آفات گروه‌هاي جهادي منيت، غرور و تكبر است. آيا شما توانسته‌ايد از تجارب اردوهاي جهادي در زندگي شخصي‌تان بهره‌مند شويد؟ بله، البته به عقيده بنده استفاده از تجارب اردو‌هاي جهادي با توجه به شرايط زندگي شهري كار مشكلي است ولي اين تجربه‌ها در نگاه به همه ابعاد زندگي بسيار مؤثر است، يعني انسان پس از سفر به اردوي جهادي و كسب تجربه در زمينه‌هاي مختلف نگاهش رنگ و بوي تازه‌اي مي‌گيرد و ديگر يك نگاه صرفاً مادي به زندگي ندارد. در زندگي گاه شرايطي حادث مي‌شود كه به هيچ عنوان با رويه قبلي زندگي همخواني ندارد و انسان را به سستي مي‌كشاند و اين تجربه اردوهاي جهادي است كه به ياري انسان شتافته و راه‌هاي زيادي برايش مشخص مي‌كند. ولايت‌پذيري همسر از شوهر نيز مؤيد واقعيتي ديگر در زندگي است. در بسياري از ناملايمات زندگي با كمي تكبر و غرور طرفين و عدم‌پذيرش شرايط جديد است كه زوجين را به پرتگاه تباهي كشانده و از مسير منحرف مي‌سازد كه اين نقيصه در افرادي كه تجربه اردوهاي جهادي را داشته باشند به ندرت ديده مي‌شود چراكه آموخته‌اند چگونه در شرايط سخت با تبعيت از ولي زندگي خود بر مشكلات فائق آمده و دست در دست هم مراحل مختلف زندگي خود را سپري نمايند. به نظر شما مي‌توان حضور در اردو‌هاي جهادي را نماد و ميدان عملي از سبك زندگي ديني قلمداد كرد؟ زندگي ديني از نگاه من، زندگي‌اي است كه در آن حضور خدا حس مي‌شود و در لحظه‌لحظه اين زندگي همه امور با ياد خدا و براي رضاي او انجام مي‌شود. مي‌توان نمونه كوچكي از آن را در اردوهاي جهادي تجربه نمود. مي‌توان سبك زندگي ايراني- اسلامي را در اردوهاي جهادي جست‌وجو كرد و به واقع از اين مكتب ارزشمند و دانشگاه عالي اخلاق بهره جست. آيا مي‌توان زندگي به سبك جهادي را تمرين جدي انسان‌هايي چون اوليا و انبيا دانست؟ بله، قطعاً همين طور است. هيچ يك از انبيا و اوليا را نمي‌توان ياد كرد، مگر آنكه در مقطعي از زندگي خود هجرت نكرده باشند يا به خدمت خلق خدا مشغول نبوده و مسير قرب‌الهي را طي نكرده باشند. همانطور كه اشاره شد، هجرت و خدمت دو بال تعالي در انسان‌ها هستند. حس دروني خود شما از جهادگر شدن چيست؟ مي‌خواستم تجربه جديدي داشته باشم و اين را در خود مي‌ديدم كه با توجه به انرژي دروني‌ام مي‌توانم در ساير مناطق كه صد البته اولويت با مناطق محروم بود اثرگذار بوده و پاسخگوي سؤالات آخرتم مبني بر چگونگي گذران جواني خويش باشم. اصولي را كه گروه‌هاي جهادي بايد براي اقدام مؤثر به آن پايبند باشند، چيست؟ دقيقاً به مثابه انجام يك عمليات بزرگ در دفاع مقدس است، يعني به فرموده شهيد بزرگوار حسن باقري بايد شناسايي مكفي بوده تا عمليات موفقيت‌آميز باشد. ولايتمداري محض از ارشد چراكه بايد مطيع و تابع بود تا اهداف محقق شود. سازگاري با محيط يكي از عوامل مؤثر در برگزاري اين اردوهاست. آمادگي جسمي و روحي براي تحمل برخي سختي‌ها و ناملايمات و... به لحاظ مذهبي تأثيرات اردوهاي جهادي و حضور شما به عنوان يك فعال جهادي در اين مناطق چه بوده است؟ اين اردوها تأثير بسزايي دارند و به عنوان نمونه مي‌توان به يكي از كوچك‌ترين آنها كه آمادگي دل و جان براي پذيرش ظهور است، اشاره نمود چراكه شما در اردوهاي جهادي همه‌جانبه در راستاي تحقق آرمان‌هاي گروه كه محروميت‌زدايي است تلاش مي‌كنيد كه آن نمونه كوچكي از آمادگي لازم و فراهم‌سازي شرايط ظهور است. ورود نيروهاي بومي در اردوهاي جهادي را تا چه ميزان مناسب مي‌دانيد؟ بسيار خوب است، بدين منظور كه حضور عوامل جهادي در منطقه حكم آرامبخش قوي را دارد كه بدن را براي بهبودي در مواجهه با امراض آماده مي‌سازد، عناصر جهادي شرايط را مهيا كرده و براي ادامه بهبود شرايط آن را به افراد بومي منطقه مي‌سپارند. در بحث مردمي كردن حركت‌هاي جهادي بايد به همه اقشار توجه شود، چون تمامي اقشار با همه نظرات و سلايق و تفكرات مي‌توانند مهره مفيدي در پازل آباداني كشور خصوصاً مناطق محروم باشند. به نظر شما حركت‌هاي جهادي تا چه حد در اشتغالزايي و حفظ سرمايه‌هاي ملي مؤثر خواهد بود؟ به نظرم بسيار مؤثر است. حركت‌هاي جهادي مانند تحرك اوليه وسيله نقليه است كه براي حركت نياز به استارت دارد ولي بعد از آنكه روشن شد با سرعت بيشتر به جلو و طي كردن مسير پر پيچ و خم مي‌پردازد و پيشرفت مي‌كند. مسلماً عمران و آباداني اگرچه به صورت غيرمستقيم منجر به اشتغالزايي در بين بوميان مي‌شود، جهادگران نيز تخصص‌هاي دانشگاهي‌شان را در ميدان عمل به بدنه آزمايش مي‌گذارند كه همه اين عزيزان جزو سرمايه‌هاي ملت ايران هستند.پایان پیام/130

وعده حکومت مهدوی در قرآن کریم

0
0
به گزارش آینده روشن،  با توجه به اینکه ریشه اصلی تفکر مهدویت در قرآن در بیش از یکصد آیه بیان شده است، لزوم توجه به آیات مهدوی بیش از پیش احساس می شود، درحالی که در تفسیر این آیات، روایات فراوانی بر پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) نقل شده است که بنابر آنها، حکومت امام مهدی(ع) در آخرالزمان همان حکومت مستضعفان و صالحانی است که در قرآن به آن بشارت داده شده است. تفسیر مهدوی آیه ۵۵ سوره نور به کارشناسی حجت الاسلام علی محمد باقی. "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَى لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا وَمَن کَفَرَ بَعْدَ ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ" "خدا به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‏اند وعده داده است که حتما آنان را در این سرزمین جانشین [خود] قرار دهد همان گونه که کسانى را که پیش از آنان بودند جانشین [خود] قرار داد و آن دینى را که برایشان پسندیده است به سودشان مستقر کند و بیمشان را به ایمنى مبدل گرداند [تا] مرا عبادت کنند و چیزى را با من شریک نگردانند و هر کس پس از آن به کفر گراید آنانند که نافرمانند." با توجه به اینکه این آیه معروف ترین آیه مهدوی است باید گفت که معارف بلند مهدوی در این آیه به طور ظریف گنجانده و با دقیق ترین روایت ها ارائه شده است. چند نکته مهم در رابطه با بخش اول آیه (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) حائز اهمیت است. اول اینکه قرآن کریم می فرماید ما وعده دادیم به مومنین و کسانی که عمل صالح انجام می دهند، همین وعده دادن خداوند بسیار مهم است. قبل از وارد شدن به بحث باید گفت که آیات قرآن یا انذاری هستند و یا تبشیری و کاملا با هم متفاوت است. آیات انذاری ناظر به عذاب، قهر و خشم خداوند است و آیات تبشیری مربوط به رحمت و لطف خدا می شود و با وعده های خداوند همراه است. بنابراین اگر خداوند در این آیه به مومنین وعده می دهد، حکومت مهدوی را نیز در این وعده بیان می کند که حکومتی زیباست و اصل و اساسش رحمت الهی است و در عصر ظهور محقق می شود و همانطور که امام عصر(ع) رحمت واسعه خداوند است. قرآن نیز حکومت مهدوی را با وعده خداوند همراه رحمت و لطف خدا یاد می کند. به این ترتیب خداوند با این آیه به عقیده غلطی که کفار نسبت به حکومت مهدوی مطرح می کردند که حکومتی با جنگ و خونریزی و کشتار فراوان است و تصویر زشتی از این حکومت را نشان می دادند، خط بطلانی کشید. نکته دوم تاکید قرآن بر ایمان و عمل صالح کسانی است که متدین هستند نه هر کسی که فقط یک آرزویی برای حکومت مهدوی کرده و انتظار اشتباهی دارد بلکه کسانی که علاوه بر انتظار و آرزوی حکومت، اهل ایمان و عمل صالح نیز هستند. شهید مطهری در همین خصوص در کتاب "قیام و انقلاب مهدی" از همین آیه استفاده و نکته لطیفی را بیان می کند مبنی بر اینکه:" قیام مهدی موعود آخرین حلقه از حلقه های مبارزه حق علیه باطل است که به پیروزی نهایی حق می انجامد و تنها کسانی در این پیروزی سهیم هستند که در این مبارزه شرکت داشته اند." در تبیین این سخن شهید مطهری در می یابیم که همه منتظران باید حلقه ای از مبارزات حق علیه باطل را تشکیل بدهند و همانطور که حضرت امام خمینی(ره) یک حلقه بود رهبر انقلاب نیز یک حلقه مبارزه هستند و امام عصر نیز یک حلقه در این مبارزه هستند. پایان پیام/130

نگاه عقل محور حلقه مفقوده مهدویت پژوهی است

0
0
به گزارش آینده روشن،  حجت الاسلام حسین الهی نژاد، عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت با بیان اینکه مهدویت به عنوان یک اندیشه اسلامی در میان مسلمانان است، گفت: این اندیشه که در آیات قرآن و گفتار رسول گرامی اسلام(ص) به آن اشاره شده، از ابتدا به عنوان اعتقاد در میان مسلمانان مطرح بوده است. این اعتقاد در فرایند تاریخی مورد دستخوش یکسری پرسش ها و پاسخ ها قرار گرفته که با فراوانی پرسش ها و پاسخ ها و نیز تحلیل های مربوطه، دامنه اندیشه مهدویت گسترده تر شده و حوزه مهدویت پژوهی را به بار آورده است. وی ادامه داد: در واقع مهدویت پژوهی عرصه ای است متشکل از اعتقاد مهدوی همراه با پرسش ها و مسائل و ایرادهایی که در مجموع این حوزه جمع شده است. یعنی اعتقاد به مهدویت همراه با مسائل گوناگونی که حول این مسائل جمع شده و یک حوزه دانشی را تشکیل داده است. وی اضافه کرد: بنابر این حوزه مهدویت پژوهی به عنوان یک حوزه دانشی، دارای موضوعی به عنوان مهدویت و مسائل گوناگونی همچون انتظار، غیبت، طول عمر امام، ظهور، حکومت جهانی و دیگر مسائل است. وضعیت مهدوی پژوهی در کشور وی با انتقاد از وضعیت مهدویت پژوهی در کشور، اظهارداشت: مهدویت پژوهی دانش درجه یک تلقی می شود و به مسائل درونی مهدویت می پردازد. ولی متاسفانه شاهد آن هستیم که بیشتر مسائل درونی مهدویت پژوهی با نگاه نقل محوری دنبال می شود نه با نگاه عقلانی. این پژوهشگر حوزه مهدویت بیان داشت: زمانی ما می توانیم ادعا کنیم در این عرصه کار قابل توجهی انجام شده که مسائل مهدویت پژوهی هم با نگاه عقل محورانه و هم با نگاه نقل محورانه توجیه و اثبات شود. اما متاسفانه بیشتر احساس می شود کسانی که ورود به این عرصه دارند، نگاه نقل محورانه مسائل را دنبال می کنند. فرقه های انحرافی و خطرات آن ها وی بااشاره به وجود فرقه های انحرافی در این زمینه، افزود: هر عرصه ای که مردم به آن روی می آورند به یکسری آسیب هایی دچار می شود چرا که زمینه مستعد است و ادعای پیرامون این موضوع مورد استقبال قرار می گیرد. بنابراین مهدویت در طول تاریخ بسیار مورد سوء استفاده قرار گرفته است. وی ادامه داد: در طول تاریخ کسانی ادعای مهدویت داشتند و افرادی نیز ادعا می کردند رهبران آنها منجی و نائب منجی هستند. بنابراین ما در این عرصه، فراوان با مدعیان و کسانی که رهبران خود را به این نام خطاب کرده اند روبه رو هستیم. از این رو این عرصه، عرصه ای است که لغزندگی آن زیاد است و می طلبد برای کم کردن این آسیب ها و انحرافات در این عرصه آموزه های مهدویت با قدرت تمام مورد تحقیق و پژوهش قرار گیرد و با نگاه عقلانی بیشتر مورد پژوهش قرار بگیرد. آسیب شناسی مسائل مهدویت عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت بااشاره به لزوم آسیب شناسی مسائل مهدویت، اضافه کرد: در عرصه مهدویت متاسفانه می بینیم که آسیب های بسیاری دارد، یک عده با نگاه رویا محور مهدویت را توجیه کرده و سعی می کنند مهدویت و آموزه های آن را بیشتر برپایه احساس و خواب توجیه نمایند و برخی افراد را می بینیم که از روایاتی که در این عرصه وارد شده است، برداشت های ناصحیح داشته و براساس این برداشت های ناصحصح، انحرافاتی را ایجاد می کنند. وی افزود: بعضی با نگاه ملاقات محور وارد می شوند و براساس ملاقات نگاه بسیار قدسی در خود ایجاد می کنند و ادعا می کنند با امام زمان(ع) در ارتباط هستند و طبیعی است افرادی که اهل تعمق نیستند. به این نگاه روی آورده و طرفدار این نوع افراد می شوند. از این رو شناخت درست این آسیب ها و پاسخگویی به آنها از الزامات ضروری مهدویت پژوهی است. وی بااشاره به لزوم رویکرد عقلانی در عرصه مهدویت پژوهی، اضافه کرد:به نظر می رسد نباید مهدویت پژوهی را در عرصه سطحی و روبنایی بررسی کنیم. به عبارت دیگر نباید با رویکرد شور و حماسی و فرهنگی صرف به این مسئله توجه کنیم. بلکه لازم است درباره مهدویت علاوه بر نگرش فرهنگی، حماسی و شور، باید با رویکرد عقلی و عقلانی نیز بررسی شده و آموزه های آن با استدلال های قوی و متقن، تقویت شود تا هم ورود به این عرصه جذاب باشد و هم آسیب های این عرصه کمتر شود. منبع: پایگاه اطلاع رسانی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پایان پیام/ 130

'موعود نامه' فرهنگ جامع مهدوی به چاپ سی ام رسید

0
0
به گزارش آینده روشن، مجتبی تونه ای سال ۱۳۷۹ طرح برنامه مهدوی "تاجمعه ظهور" را به شورای طرح و برنامه رادیو معارف ارائه کرد که تصویب شد و سریعاً طراحی و تولید رسانه‌ای آن آغاز شد. حدود سه سال مسئولیت نویسندگی و سردبیری آن را برعهده داشت، البته هنوز این برنامه ادامه دارد و همچنان مورد استقبال مخاطبان قرار گرفته و معارف مهدوی را تبیین و ترویج می‌کند. نویسنده کتاب در مورد چگونگی تالیف کتاب "موعود نامه" می گوید: "در مدتی که مسئولیت برنامه "تاجمعه ظهور" را داشتم، برای غنا‌بخشی برنامه و انتخاب مباحث کارشناسی نیازمند مطالعه جدی در حوزه معارف مهدوی بودم. لذا با شناسایی بیشتر کتاب‌های مهدوی، مطالعه آنها و جمع‌آوری فیش‌های متعدد ترغیب شدم که در این حوزه، کتابی تالیف کنم. از تکراری بودن کتاب و اینکه نتواند نیاز جامعه را برطرف کند، هراسان بودم که تلنگر فرهنگ جامع الفبایی مهدوی به سراغم آمد. درمیانه بیم و امید سرگردان بودم. امید به اینکه چنین کاری (فرهنگ جامع مهدوی) تا به حال صورت نگرفته است، مرا تشویق می‌کرد و اما بیم از سختی و اهمیت کار و جامعیتی که باید داشته باشد مرا به تامل وا می‌داشت تا بالاخره با توکل به خدا و مدد از حضرتش کار را شروع کردم. حدود سه سال یکه و تنها کتاب‌ها، مجلات، نشریات، سایت‌ها و سخنرانی‌ها را به دقت مطالعه می‌کردم و زیر نظر داشتم و تمام مطالب، فیش برداری، دسته بندی و تنظیم شد تا "موعود نامه" متولد شد. از نویسندگان و استادان متخصص در مباحث مهدوی در طول مسیر تحقیق و پایان کار بهره بردم." این کتاب به صورت الفبایی تنظیم شده تا هم سیاق فرهنگنامه‌ها را داشته باشد و هم مخاطب در جست و جوی مطالب مورد نیاز خود سرگردان نشود و از طریق فهرست به مطلوب خود برسد. تمام موضوعات مطرح در حوزه مهدوی در این کتاب بیان شده است و فرهنگنامه بودن کتاب باعث جامعیت کتاب شده است. شایان ذکر است، "موعودنامه" اکنون چاپ سی‌ام را دارد و در هر چاپ بین ۳ تا ۵ هزار نسخه منتشر می‌شود و توزیع آن در تمام شهرهای کشور صورت گرفته است. پایان پیام/ 130

عصر ظهور دوران برترین نمازها و کامل ترین دعاها

0
0
به گزارش آینده روشن، باتوجه به اینکه ریشه اصلی تفکر مهدویت در قرآن در بیش از یکصد آیه بیان شده است، لزوم توجه به آیات مهدوی بیش از پیش احساس می شود، درحالی که در تفسیر این آیات، روایات فراوانی بر پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) نقل شده است که بنابر آنها، حکومت امام مهدی(ع) در آخرالزمان همان حکومت مستضعفان و صالحانی است که در قرآن به آن بشارت داده شده است. تفسیر مهدوی آیه ۵۵ سوره نور به کارشناسی حجت الاسلام علی محمدباقی. "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَى لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا وَمَن کَفَرَ بَعْدَ ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ" "خدا به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‏اند وعده داده است که حتما آنان را در این سرزمین جانشین [خود] قرار دهد همان گونه که کسانى را که پیش از آنان بودند جانشین [خود] قرار داد و آن دینى را که برایشان پسندیده است به سودشان مستقر کند و بیمشان را به ایمنى مبدل گرداند [تا] مرا عبادت کنند و چیزى را با من شریک نگردانند و هر کس پس از آن به کفر گراید آنانند که نافرمانند." با توجه به اینکه این آیه معروف ترین آیه مهدوی است باید گفت که معارف بلند مهدوی در این آیه به طور ظریف گنجانده و با دقیق ترین روایت ها ارائه شده است. این فراز از آیه "یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا" دارای معانی بلند و دقیقی است و می توان گفت که نتیجه فرازهای قبلی آیه است. از این فراز درمی یابیم که در عصر ظهور عبودیت کامل برپا می شود. در این فراز لایشرکون صفتی شده برای یعبدوننی به این معنا که عبودیتی در عصر ظهور اتفاق می افتد که عبودیتش خالص خالص است و هیچ نوع شرکی حتی خفی در آن وجود ندارد. این اتفاق بی نظیر است و در هیچ عصری از تاریخ اثری از آن نمی بینیم، با این نگاه درمی یابیم که هدف از خلقت بشر عصر ظهور است و اوج هدف خلقت و عالی ترین هدف خلقت در عصر ظهور اتفاق می افتد. در سوره ذاریات نیز هدف از خلقت، عبودیت ذکر شده است درحالی که عبودیت کامل در عصر ظهور اتفاق می افتد. بنابراین اگر خلقت ما به خاطر عبودیت باشد، هدف از خلقت در عصر ظهور به وقوع می پیوندد. اگر به این اصل پایبند شویم، می توانیم بگوییم که تمام اعصار زندگی بشر همه مقدمه ای برای عصر ظهور است و تمام انبیاء و اولیاء مقدمه ساز عصر ظهور هستند. حتی پیامبر اکرم(ص) و امامان نیز جهان را به سمت حاکمیت الله پیش بردند و چشم انداز بلند اهل بیت(ع) عصر ظهور است. اگر به این مساله دقت کنیم تمام مشکلات و مسائل برای ما حل می شود، قرآن در داستان جناب آدم و اعتراض ملائکه به خداوند مبنی بر اینکه این آدم در زمین فساد و خونریزی می کند که خداوند می فرماید، من چیزی می دانم که شما نمی دانید نقل شده است که خداوند متعال آنجا عصر ظهور را به ملائکه نشان داد و آنها به این ترتیب آرام شدند. عبودیت کامل در سه نوع ارتباط محقق می شود، ارتباط بشر با خودش، ارتباط بشر با پیرامون خود در اجتماعی انسانی و غیرانسانی و ارتباط بشر با خدای خود که در هر سه مرحله در عصر ظهور بشر به عبودیت کامل می رسد. ارتباط بشر با خودش در بستر بندگی خدا اتفاق می افتد، پس به هیچ عنوان ظلمی به خودش نمی کند. چون اگر این ظلم وارد گوهر الهی او شود آن را مخدوش می کند، به این ترتیب در عصر ظهور گناه از بین می رود. در عبودیت اجتماعی هیچ ظلم اجتماعی انجام نمی شود و بشر به هیچ عنوان به هم نوع خودش ظلم نمی کند. به طوری که حتی حیوانات نیز در عصر ظهور به هم ظلم نمی کنند و اختلاف بین زن و شوهر نیز از بین می رود. در ارتباط بشر با خدا نیز در عصر ظهور ارتباط جانانه و در اوج کمال اتفاق می افتد، به طوری که نماز بشر بهترین نماز و دعای او بهترین دعا می شود. پایان پیام/ 130

پیامک های مهدوی منتشر شد

0
0
به گزارش آینده روشن، کتاب «پیامک مهدوی» پس از مقدمه شامل بخش‌های احادیث مهدوی، دانستی‌های مهدوی، دل نوشته‌های مهدی و دل سروده‌های مهدوی است. در بخشی از مقدمه ناشر آمده است: "یکی از وظایف شیعه در زمان غیبت ترویج نام و یاد حضرت بقیه الله الاعظم(عج) چرا که با نام و یاد ایشان است که مرگ جاهلیت تبدیل به حیات طیبه می‌شود. ترویج نام و یاد آن عزیز سفر کرده است که بذر محبت خلیقه الهی را در قلوب تشنگان محبت می‌افشاند تا نهال توحید در آن بارور شود. استفاده از ابزار روز و تکنولوژی کارآمد در ترویج مهدویت، استفاده از فرصت‌های مناسب است که تبلیغ دین را هر چه سریعتر و آسان‌تر می‌سازد. کتاب حاضر که محصول زحمات مجتبی بینا است ما را در انجام وظیفه ترویج و تبلیغ نام و یاد مولایمان حضرت حجه ابن الحسن(عچ) یاری می‌رساند." شایان ذکر است، کتاب "پیامک مهدوی" گردآوری مجتبی بینا در ۲۱۸ صفحه با قیمت ۸۰۰ تومان ازسوی انتشارات مرکز تخصصی مهدویت منتشر شده است.
Viewing all 2115 articles
Browse latest View live




Latest Images